道教开光需要念什么咒语,道教开光仪式说场白
道教认为，凡塑神像，均须装藏，按《全真密旨·神像装藏》称：“凡塑神像，必先装藏，一应五脏。故先选五金即：金银铜铁锡。然后选用五色粮。”神像脏腑中还装有镜子、经书等带有灵气之物。南昌三阳万寿宫为善信供奉的神像提供道教正一派开光仪式，有需要的善信可以联系鹿豹座。
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道教开光说场白和咒语
说场白：“天形真影洁无染，重金浓彩化世人。脏腑能容江和海，神光钦伏鬼和神。”起步虚：“大道本虚无，形象依事物。脏中藏秘密，神恩永延流。”举：“金光附体天尊。”吊挂：“太上分身常教化，教化随方演灵章。灵章经文煥八方，八方恍惚放金光。”
说文：“伏以，天语煌煌，原其家喻户晓，纶音赫赫，用极仁渐义摩。慈值圣体重塑，金身再造。伏愿，教化悉周，神默霓像而一诚有感，兆祷尘事而神恩广布。”举：“五行化度天尊。”说提纲：“瑶台灵光下凡尘，重金浓彩化神俊。”接：“臣今虔诚一炷香，随光恍惚见帝魂。”起《三宝颂》：“稽首道，道德阐灵文。一贯传真理，五篇接灵根。谨烧道宝香，宝香供养元始尊。”
毕，说白文：“切以，神威广镇，感应参天。慈悲度世，绛笔垂书。恩流海内，宝镜回光。无往不能，有祷即感应。法众慈悲，诸神归位。”其《大吊挂》：“三清圣号广宣扬，一句能消万劫殃。七宝林中朝上帝，五明宫内礼虚皇。常乘白鹤游三界。香供三清应化尊。”于藏口书“诸法结成”，于封口物上以令书“太上谨封”，于水中书净字真形。毕，令于案，画表一张，请五方气人无色粮无色线无色金之中：“一请东方青帝九气神君，二请南方赤帝三气神君，三请中央黄帝一气神君，四请西方白帝七气神君，五请北方黑帝五气神君。伏乞降真气人吾水中，清净脏腑。伏灵藏物，滋润天下。
毕，起《迎神小赞》装藏：“道筵海会，郁罗萧台，金童玉女两边排，香花满瑶台，赐福消灾。”装藏毕，说：“伏以，金身重塑，善事周圆；道章才宣。伏愿，灵光常在，垂恩于当前，神光普照。”
一般神像开光都需要请神归位，请神的时间、方位都十分讲究。道教将神来之方位称之为“喜神方位”，迎神开光要预知喜神方位，以喜神方位设香案，案上供奉牌位，上书“鹤驾来临天尊”。
喜神，即称为吉神。《协纪辨方书》载有“喜神方”。可以定喜神历值方位，其《喜神方位诀》曰：甲己在艮乙庚乾，丙辛坤位喜神安。丁壬之灾离宫坐，戊癸游来在巽间。
是说，甲己在艮方，即东北方，寅时；乙庚在乾方，即西北方，戌时。丙辛在坤方，即西南方，申时。丁壬在离方，即南方，午时。戊癸在巽方，即东南方，辰时。这说明喜神值得、在正南、东南、东北、西北、南五个方位。如正月初一为西北，初二为西南，初三为正南，初四为东南，初五为东北，如此周而复始，喜神在之方均为吉方，每日一位。
按戊为财神，而丙为喜神。如何用之，口诀云：“甲己还在甲，乙庚丙在前，丙辛从戊起，戊癸推壬子，丁壬走庚子。”
例：甲子日，求喜神方位及时辰，“甲己还在甲”甲子日丙在艮方，即由甲日起甲子、乙丑、丙寅，知道丙地喜神为寅时。
说场白：“香自诚心起，烟从信中来。一诚通天界，诸真下瑶台。”步虚：“行溢三千数，时定四万年。丹台开宝笈，金口永流传。”举：“大罗三宝天尊。”吊挂：“三清圣号广宣扬，一举能消万劫秧。七宝林中朝上帝，五明宫内礼虚皇。常乘白鹤游三界。香供鹤驾来临天尊。”
太极分真，虚无自然，玉清圣境，清微天宫，大罗元始天尊。上清真境，禹余天宫，玉寰道君，大罗灵宝天尊。太清仙境，大赤天宫，混元皇帝，大罗道德天尊。三清三境，三宝天尊。太上开天持符，玉历含真体道，万道无为，大通明殿。勾陈上宫，玉皇大帝。中天星主，北极紫薇大帝。承天效法，后土皇地低。玉清真王，南极长生大帝。天地始祖，五老上帝。天地人甲，三皇上帝。高上神宵，九寰大帝。十方太上，灵宝天尊。三官大帝，赦罪天尊。
三法救主，应感天尊。东华帝君，辅元立极天尊。终南洞天帝主，飞行救劫天尊。纯阳演正，兴行妙道天尊。广援普渡天尊，阐扬妙化天尊，全真演教天尊。东极宫中，救苦天尊。三十二天上帝，度人无量天尊。九天自然，生神上帝。西河救苦，萨公真人。五岳五天上帝，北阴丰都，玄卿大帝。。天篷天猷，二大元帅。三界官属，合座威灵。悉仗真香，普通供养。
开光前要先用红布将神像头遮掩起来，红布随神像大小而定。要准备开光用具：毛巾、梳子、镜子、针、长红线、毛笔、白酒、黄纸、小洗脸盆等物件，均需要新净的。以上物件要没神一套，不能混用。大殿外喜神方迎神后，专门安排一个人抱一个大镜子。持红长线一头，边走边放线。抱镜子者站在大殿外用镜子的借日光向神像上照射。持红线一头给神像开光。
说白：“臣闻，混沌未开，凝一气以开光。始判皆明之别，悉归造化之源。未当朝奏，必假香传。夫此香者，炉火如星，一点灵光藏紫府。香烟似雾。传香有偈，宝号宜扬。”举：“鹤驾来临天尊”。
说白：“伏以，凡迎真请圣，必先荡涤坛场，以示崇慎”毕，说文：“伏以，道可道，切非常道；名可名，却非常名。神本无形，玄科有咒，开光显神通。神之所以神，切以非常神。诚心所昭，感格所指。天地同辉，日月通明。光自先天而来，普照天人。神乃虚无而至，人天均吉。开光有咒，众当诵持。”举：“神光普照天尊。”起《澄清韵》：“天地玄宗，万炁本根。广秀浩劫，证吾神通。三界内外，维道独尊。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，神有光明。鬼妖丧胆，精怪忘形。内哟霹雳，鬼神隐名。金光速显，覆护真人。急急如律令。”
上神台，面向外抱简，掩面默咒“唵嘛呢叭咪吽，神光即来临”。左手三山诀咒水：“坎一生水天一精，大海蛟龙显真形。此水此水非凡水，坦荡乾坤日月明。”用柳枝滴水于毛巾上书一净字真形。滴水后给圣真洗脸，左三下，右三下。默：“正反中立五，旋回八序藏，生成涵造化，奇偶判阴阳。一适水源远，三生木本强。此木变为梳，来整圣真容。”
为圣真梳发，默：“金木易其位，五行数错开。随光来照耀，破开天地光。”用黄表燃之，于镜子上书金光纂，然后用镜借日月之光在神像上书金光纂，后左手起金光诀。取三气光，名曰：“金光聚顶。”毕用针于镜中间一点，左手持镜，右手用针在神像眉心一点，然后依次点双目、双耳、鼻、嘴、双肩、心肝脾肺肾、双足。毕，用令尺在毛笔上书“急赦令”三字。说：“玄妙处处屺难量，咒语宣时仗神将。法众声声道神谢。天下光明，神光普照。”
