用《庄子》取名，大气雅致，绝美至极！
庄子的文章想象丰富，汪洋恣肆，词藻瑰丽，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩。用《庄子》来取名，睿智而充满哲理，气象万千，绝美至极。
观之 《秋水》篇，出现许多观之，北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大。”这种句式的运用目的在于充分的说明，价值判断的相对性、局限性，障碍了思维，从而制约了性命。提取观之为名，给人心怀睿智、意犹未尽之感。 言殊 “梁丽可以冲城而不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。” 言殊这几句，说明相对性之局限，而突破局限，则可以返璞归真，入于大道之逍遥境界。言殊一名，寓意孩子言行特殊，才德兼备。 不忧 出自“知时而止，察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也”。不忧，意义与《论语·子罕》中“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”意义相似，不过道家的不忧是在“齐物我，齐生死，齐大小，齐是非，齐贵贱”的基础上的。不忧，表达了孩子的乐观豁达、平安喜乐，寓意非常吉祥。 若驰 物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。这句可以简单理解为，万物生机勃勃之貌，然而如果要深入解读，用佛教一个词：“无常”诠释最恰当。提取“若驰”为名，寓意不断向前驰骋，有财源滚滚、兴旺发达、生活美好之吉祥寓意。 安知 惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 安知两个字，给人平安喜乐、乐天知命、知行合一、智慧通透之感。提取“安知”为名，寓意孩子一生平安，充满智慧。 诚至 《渔父》“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”自古以来“诚”都是人们不断追求的高贵品质。所谓“诚以待人，方能成事”，取名诚至希望宝宝能够以一颗“诚挚”之心对待他人，寓意宝宝善于社交，人缘颇佳。“精诚所至，金石为开。”宝宝在追求既定目标时，真切的诚意能够促进事业的成功。 泽平 出自《庄子·天下篇》：“天与地卑，山与泽平。”惠子认为，平日里认为的天尊地卑、山高泽平，只是局限于特定的视角，如果换个视角来看——比如在一望无际的草原上眺望远方，会发现在视线的尽头，出现天和地连接在一起的情景。这便是惠子所认为的“天与地卑”；山比湖泊高，也只是局限于平原地区。比如高原上的湖泊，就和平原上的山峰有持平的情况。因此惠子的心中认为不该有尊卑之别，世间万物应当平等。泽平一名，道出了孩子的志向高远、才德兼备。 若云 出自：“怒而飞，其翼若垂天之云。”该名字听起来就比较儒雅大气，适合文质彬彬的男孩取名。若字的字义非常多，有如果、假如、如此等意思。搭配云字字型简单，容易书写，意指志向高远、文雅大气、风度翩翩之义。
渊静 《庄子·天地》故曰：古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。 渊字在庄子中常用到，比如渊默而雷声，渊静指的是像一潭深水一般渊静无为，有静水流深之意。老子曰：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。即是此意。渊静二字为名，给人高山不语，静水流深，卧虎藏龙，扭转乾坤之想象，大气典雅。 以恬 《庄子·缮性》：“古之治道者，以恬养知。知生而无以知为也，谓之以知养恬。” 在庄子看来，古代的修道之人，能使心智和恬静相互涵养，进而能使和顺的情貌自然发生出来。“以恬”一名，恬静怡然！ 弦歌 出自“孔子游於匡，宋人圍之數幣，而弦歌不惙。”意思是以琴瑟伴奏而歌诵，指虽处困境，仍保持教化育人之初心。闻弦歌而知雅意。提取“弦歌”为名，文雅大方，既彰显了孩子的乐观豁达，又展示了孩子的多才多艺以及深厚实力。 秋水 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。用《秋水》篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样认识外物，强调了认识事物的复杂。 另有成语秋水明眸、望穿秋水，形容人的眼睛非常好看，可引申为亭亭玉立、风华绝代。秋水一名，属实好听。 海若 海若是《秋水》的智者，与河伯的对话，体现出其高卓的智慧与道家修为，实质上是庄子的代言人，北海若的话代表了庄子的思想。提取海若为名，给人心胸宽广之感。天之大，能容银河星汉；地之大，能养万物生灵；海之大，能纳百川奔涌……海若一名，余韵悠长，给人无尽想象。 语冰 夏虫不可语冰，井蛙不可语海。夏虫由于其生命短暂，故不知冬季的寒冷，更不知冰雪为何物。语冰者，则与夏虫这种狭隘之物相对，乃是有相当的格局与视野。提取“语冰”为名，既温柔好听，又彰显了孩子的格局和智慧。 扶摇 《逍遥游》：“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”喻扶摇直上、仕途得志。扶摇还是神话中的一种树名，寓意欣欣向荣、生机盎然。因此，扶摇这个名字，古韵盈然，寓意吉祥。
