现代星相学的六大分类是什么

详解星相学十大流派的特色？

自古星相学和天文学是密不可分的，从历史的观点，来看星相学与天文学的关系。五百年前彼此是同一家的，最早星相学和天文学的是没有分别的。因为观测天象的人，是因为占星的需要才去做的，并没有人专门观测天象而不占星的。随着时代的发展，星相学出现了很多的流派，接下来就请随小编我来认识这些流派吧。

流派一（Modernastrology）

特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力

在台湾占星界的主流。

代表：约从通神学会的AlanLeo起始到DaneRudhyar和StephenArroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。

流派二（Traditional/classicalastrology）

特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在测试上。

代表：WilliamLily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。

流派三（Ancientastrology）

特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profectionhouse（小限）。

代表：VettiusValens，无中文书。

流派四（Uranusastrology）

特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。

代表：Ebertin的Thecombinationofstellarinfluence，无中文书。

流派五（Harmonicastrology）

特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。

代表：Eddey的Harmonicastrology，日本人石川晃源的调波占星学（Divisionalharmonics）是其延伸。无中文书。

流派六

特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。

子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有着作。

子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有着作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。

流派七（Vedicastrology）

特色：使用行星格局（yoga）、分盘。

代表：国内有洪能平的教学，无中文书。

（2000年时，在台湾省有博扬文化出版的着作，虽然对技术内容描述过于简单，但可参考。）

流派八（Arabicastrology回回历）

特色：应用阿拉伯点，强旺星（ALMUTEN）。

代表：译天文书、王中和的实用占星术。

流派九

特色：使用廿七（八）宿。

子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。

子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。

注意

一、印度占星学同样使用廿七宿，当然，各宿守护神的名号与中国不同。也许值得有心人作文化比较的研究。

二、在佛教内部，佛陀乔达摩本人是否定占星学的，这与佛教在印度的发展可能有关。印度自佛教未发源之前已经有

六种学问，这六种学问当中就包括占星学。由于这些学问主要由婆罗门的教所把持，如果假设佛教徒为了划清与婆

罗门的教的立场而反对任何宿命论与占星学，是有可能成立的。

后来有些教派使用占星，也许是离开了印度以后发展的结果。但是本人的理解是：佛教教义由根本上否定形而上

学，因此对于神秘或不能验证的学问并不非常关心。

三、例如台湾陈水扁的几位“国师”，基本上都是各种神秘的传统的大杂烩，佛道教，各种民间信仰在那里混杂不分

所以，关心占星，或研究神秘的传统，应当注意社会影响的问题。

流派十

应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。

中国的着名经典《周易》区分有“理，数，象”三种构成部分。义理指哲学内容；数指其演算法则；象指义理与演算法则与自然界符号现象的联结方式。例如河图，洛书就是汉朝数象之学的代表，也是冯友兰先生在其所着《中国哲学史新编》当中，拿来与古希腊“毕达哥拉斯学派”比较的部分。

占星学代表“西方神秘的传统的理”；塔罗牌代表“西方神秘的传统的象”；灵数学代表“西方神秘的传统的数”，而这都与毕达哥拉斯学派对自然数与其比例的重。

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星座的分类有哪些？

将星座按火、地、风、水分为四类

火相星座：白羊座、狮子座、射手座

地相星座：金牛座、处女座、魔羯座

风相星座：双子座、天秤座、水瓶座

水相星座：巨蟹座、天蝎座、双鱼座

火相星座的人精力充沛，感情奔放激烈，有十足的行动力，但来的快去的也快，有时较草率和粗心。地相星座的人慎重、冷静，对待感情真诚持久，做事也脚踏实地，但有时过于保守和自信心不强。风相星座的人思维发达，想象力丰富，有思想家的倾向，擅长社交，语言表达能力强，但性格变化多端，有喜新厌旧和情绪化的毛病。水相星座的人温柔宁静、感情细腻，对事物的洞察力极强，直觉也很敏感，但有时想法不切实际且喜凭感情用事。

一般来说，火、地、风、水四种类别中，火和风相处较好，地和水相处不错。俗话说：风助火势。风相星座的人冷静、理性，火相星座的人热情、冲动，这两种人在一起时，风相星座的人往往以理性辅助火相星座的人，在行动上也经常给与指导。地相星座的人在感情方面稳重、持久，水相星座的人在感情方面由于过分敏感而情绪波动较大，于是地相星座的人往往关怀、安慰水相星座的人，在感情上就形成了一种辅助关系。

星相学的四大学派是什么？

星相学可以当做一种工具在使用，在地球上的各个事物，都可以用星相学的角度来进行分析。除了使用部分外，也有一套自己的逻辑在里面，而这一套逻辑就是一种思考方式，有别于其他学门。所以，星相学就逐渐形成了四大学派，本期的星相学，就跟着小编来认识这四大学派吧。

NatalHoroscope（本命占星学）

即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。

MundaneHoroscope（世俗占星学）

与当前时势状况有关的占星学，如***占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来测试地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来测试人类整体可能发生的大事。

HoraryHoroscope（卜卦占星学）

用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：*卖掉房子好吗？**走失的皮包找得回来吗？一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。

ElectionHoroscope（择日占星学）

与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。

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星相学是什么样的一个知识？

星象学，亦称占星学，是探讨天体对生物与无生物的作用，以及它们对天体影响力的反映。星象学在人类最早期的史料中即有记载，一般人认为星象学是起源于古代两河流域的闪米特人、印度、欧洲或中国的河洛民族；星象学首先在巴比伦盛行，接着向东传到波斯、印度、中国；向西由希腊传到埃及、罗马和西班牙等地。占星是人们对天文学最早的感知，曾经有一段长久的时日，它们是一体的。星象学是最精深的天文学。在人类的历史长河中，很多像星象学这样对自然现象的认识和理解被人们渲染为我们现在称为“唯心”的现象。在古代，人类对认识自然的有限性使得很多现象只能用主观意识去解释，例如在希腊对太阳系的行星以神话中的诸神命名。因为它的神秘性，使之与宗教等产生了必然的联系。星象学得以在精神领域流传至今，并且在西方、印度、阿拉伯世界中盛行。